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pp电子官网: 故宫六百年|故宫与中华五千年不停裂文明的传承

发布时间:2022-06-17    来源: pp电子官网57003

本文摘要:

此外明清北京及其宫城还以“门路”形式出现出一条纵贯南北的国都中轴线。

此外明清北京及其宫城还以“门路”形式出现出一条纵贯南北的国都中轴线。此中轴线以大朝正殿太和殿为基点向南依次是太和门、金水桥、午门、端门、天安门、外金水桥、正阳门、永定门其凸显的是中国古代国都的重要政治地理特点。中轴线外貌上是修建计划与技术问题折射的是美学与艺术理念实质上是国家政治理念在国都建设上的反映是寄寓于国都中的国家认同文化看法的重要物化载体之一。

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故宫的今世与前生

作者单元:中国社会科学院

故宫始建于明永乐四年(1406)永乐十八年(1420)建成自此至1911年一直为明清王朝的宫城。

今年是明清故宫建成600周年。1961年中华人民共和国国务院宣布故宫为第一批全国重点文物掩护单元1987年明清故宫与周口店北京人遗址、泰山、长城、秦始皇陵及戎马俑坑、莫高窟成为中国第一批世界文化遗产。

与此同时故宫也与法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫并称世界五大宫殿。故宫今世能有如此殊荣与其漫长而辉煌的前生密切相关。

传承与认知

“中华五千年不停裂文明”的物化载体

明清两朝的国都北京城由外城、内城及皇城、宫城(即紫禁城)组成。

紫禁城位于北京城中心太和殿在紫禁城中央。在中国古代帝王国都之内的大朝正殿始称“路寝”尔后秦谓“前殿”曹魏曰“太极”唐代之后大朝正殿之名虽称谓不尽相同可是其位居历代王朝国都之宫城中央的传统一直未变。故宫之中以太和殿、中和殿与保和殿为“外朝”(亦称“前朝”)以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为“内朝”(亦称“后寝”)。宫城午门之外、皇城之中工具排列的“太庙”与“社稷”连同故宫的“外朝”与“内朝”配合组成了《周礼•考工记》所纪录的中国古代国都结构形制的焦点内容:“前朝后寝”与“左祖右社”。

就现在考古发现所知这一国都、宫城规制从明清北京城及其宫城可以上溯至元多数、金中都、宋东京城、汉唐两京的长安城与洛阳城等。

故宫是中华民族的自满也是全人类的名贵文化遗产。

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它承载着历史的古老影象如今更成为新的文化符号。今年是紫禁城600岁生日从今天开始我们将一连推送多篇文章从差别角度讲述这座宫殿的历史传承、书画文物及修建结构。请与我们一起更深入、全面地认识故宫、相识故宫吧!

原载《群言》2020年第6期

《荀子•简陋》写道:“欲近四旁莫如中央故王者必居天下之中。”“中”与“和”密切相关《礼记•中庸》有云:“中也者天下之大本也。

和也者天下之达道也。致中和天职位焉万物育焉。”司马光认为:“中和者大则天地、中则帝王、细则昆虫草木皆不行须臾离者也。

”《吕氏春秋•审分览•慎势》:“古之王者择天下之中而立国。”北京作为古代王朝的首都始于金朝徙都燕京在金人看来“燕京乃天地之中”定都于此就是“以应天地之中”。这开启了中古时代后期元朝与明清两朝定都北京的历史。

需要特别指出的是定都北京的金朝、元朝与清朝均为中华民族的北方少数族群可是当他们成为中华帝国的君主之后都坚守“择中建都”理念。不仅如此他们还把国都规制之“中”的理念进一步扩展与强化明清北京城及其宫城在“中”的理念方面体现尤为突出。明清北京城的宫城置于国都的中央大朝正殿又在宫城的中央。

明清北京城及其宫城之城门、宫门则从门道数量方面进一步突出“中”的理念。在继续明清时代以前之国都与宫城城门、宫门“一门三道”传统的同时又泛起了更多“一门五道”的城门好比“。


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